Новодевичий монастырь

Новодевичий женский монастырь, расположенный на левом берегу Москвы-реки, принадлежит к числу красивейших монастырей столицы и издавна являлся одним из главных центров её духовной жизни. Он был основан в 1524 году при великом московском князе Василии III. Монастырь стал мощной крепостью на подступах к Москве, контролирующей переправы через Москву-реку и дорогу на Смоленск.

Крепость Новодевичьего монастыря неоднократно подвергалась нападениям иностранных завоевателей — крымских татар, польско-литовских и шведских войск, французской армиии в 1812 году.

К концу XVII века Новодевичий монастырь стал одним из богатейших женских монастырей России. Одной из причин процветания монастыря была широко распространившаяся уже в XVI веке практика пострижения в него вдов и дочерей русских князей и бояр, а иногда и царских родственниц. В 1563 году в монастыре произошло пострижение вдовы брата Ивана IV Юрия, княгини Ульяны Палецкой; позже — вдов царевичей Ивана V и царя Фёдора Иоанновича — Елены Шереметевой и Ирины Годуновой. Семьи монахинь делали большие земельные и денежные вклады, пожалования икон и драгоценной церковной утвари.

В 1598 году в стенах монастыря происходит избрание на царство Бориса Годунова. В течение 14 лет монастырь служил местом заключения сестры царя Петра I — царевны Софьи. Она была заключена сюда с 1689 года Петром I после неудачной попытки лишить его престола с помощью стрельцов.

В 1812 году после вступления Наполеона в Москву монастырь использовался для постоя французских войск. При эвакуации французами были поставлены под церквями бочки с порохом и зажжены фитили. Несколько монахинь подоспели вовремя, затушили фитили и спасли монастырские здания от разрушения.
С конца XVIII века и до 1868 года Новодевичий монастырь использовался церковной властью в качестве исправительного учреждения для женщин Москвы и Московской губернии, осуждённых Земским судом за неверие или за уклонение от церковных обрядов.

Вместе с русской землёй пережила обитель страшные трагические годы богоборчества. Монастырь был закрыт в 1922 году и на его месте был организован Музей эпохи царевны Софьи и стрелецких бунтов.

В 1940-х годах, после восстановления патриаршества в России, в Новодевичьем монастыре возобновилась церковная жизнь. В 1945 году Успенская церковь стала действующей. В ноябре 1994 года в обители снова поселились монахини. Первой настоятельницей возрождённого монастыря стала игуменья Серафима. С 1999 года возобновлено местное почитание преподобной Елены, первой игумений Новодевичьего монастыря. Богослужения регулярно совершаются в Успенской церкви, которая одновременно является кафедральным собором Крутицкой и Коломенской епархии. За монастырскими стенами, сокрытые от людских глаз, в уединении и тишине, ежедневно молятся инокини за страждущих и убогих, за сирот и вдовиц, за пострадавших в темницах, за воинство и путешествующих, и за всё отечество наше. И пока не умолкает чистая монашеская молитва, стоит святая Русь, держится она крепкими монастырскими сте-нами.

Архитектурный ансамбль Новодевичьего монастыря складывался на протяжении XVI-XVII веков. До нашего времени сохранились Смоленский собор (1525 г.), Амвросиевская церковь с трапезной и Ирининскими палатами (вторая половина XVI века), стенами и башнями, заложенными в конце XVI — начале XVII века. Остальные постройки монастыря в XVI веке были деревянными и часто уничтожались пожарами.

Смоленский собор — самая древняя церковь монастыря. Здание огромного храма заложили 13 мая 1524 года и уже 23 июля следующего года перенесли в него из кремлёвского Благовещенского собора список Смоленской иконы. Собор строился сразу каменным. Он сложен из кирпича и отделан белым камнем.

Интерьер храма производит впечатление мощи и величия. Стены собора покрыты фресками написанными в 30-х годах 16-го столетия. Фрески на сводах относятся ко времени правления Бориса Годунова. В них отражены темы строительства государства и личной жизни Василия III. Большое место отведено изображению святых воинов и русских князей.
В 1686 году мастерами Оружейной палаты был исполнен пятиярусный позолоченный деревянный иконостас. Это была последняя работа известного мастера Симона Ушакова. В местном ряду иконостаса содержится его икона «Вседержитель».

За иконостасом, в алтаре собора, находится одно из лучших произведений русской резьбы по дереву — надпрестольная сень в виде шатра. В центре собора стоит водосвятная чаша с чеканным узором из тюльпанов и роз, покрытых яркой цветной росписью. В храме имеются ювелирные изделия мастеров Оружейной палаты, искусно оформленные книги и предметы, характеризующие творчество русских женщин: пелены, покровы и плащаницы, шитые шёлками разных цветов и золотыми нитями.

К числу достопримечательностей Новодевичьего монастыря относятся более 12 тысяч произведений древнерусской живописи и прикладного искусства. Среди них 2 тысячи икон, среди которых «Богоматерь Тихвинская» XVI века, «Страшный суд» XVIII века и «Седьмой вселенский собор» Симона Ушакова.

К юго-западу от Смоленского собора расположены палаты Ирины Годуновой с трапезной и Амвросиевской церковью. Здания эти создавались в течение XVI века и неоднократно перестраивались.

В XVII веке были устроены «пристенные» хозяйственные и жилые постройки. В зданиях такого типа жили две из четырёх царевен Милославских. Царевна Софья (в постриге инокиня Сусанна) жила в палатах при Напрудной башне; царевна Евдокия Алексеевна — в палатах, встроенных в восточную стену монастыря и имевших выход в церковь первого яруса колокольни.

В 1685 году был заложен храм Успения с верхним приделом Сошествия Святого Духа и с примыкавшими к нему трапезной и службами. В виде четырёхугольника расположены палаты жилого и хозяйственного значения. Высокая колокольня господствует над всем монастырём.

Строения окружены стеной с двенадцатью башнями и двумя воротами. На стене монастыря имеется широкая, защищённая зубцами площадка, по которой можно обойти вокруг всего монастыря. Над воротами монастыря стоят надвратные церкви Преображения и Покрова. К внутренним стенам ворот примыкают палаты сестёр Петра I, живших в монастыре царевен Екатерины и Марии.

Неотделима от истории Новодевичьего монастыря мемориальная сторона его существования. Наиболее древней частью некрополя монастыря является усыпальница XVI — XVII веков, расположенная в подклети Смоленского собора. В центральной части размещены могилы монахинь из знатных княжеских и боярских родов, в восточной части — захоронения членов семьи Ивана Грозного по женской линии. Отдельное, маленькое помещение подклеть отведено по семейную усыпальницу боярина Б. М. Хитрово, с 1657 года возглавлявшего Оружейную палату Московского Кремля. В южном нефе Смоленского собора находятся гробницы сестёр Петра I, царевен Софьи, Евдокии и Екатерины Милославских, там же похоронена первая жена Петра I — Евдокия Лопухина.

Некрополь на территории Новодевичьего монастыря возник в XVIII веке. Здесь сохранились захоронения видных деятелей русской истории и культуры. Среди них могилы героев Отечественной войны 1812 года — Д. В. Давыдова и В. М. Тимофеева; декабристов С. П. Трубецкого, М. И. Муравьёва-Апостола, М. Ф. Орлова; видных деятелей русской культуры М. Н. Загоскина, И. И. Лажечникова, А. Н. Плещеева, С. М. Соловьёва, Ф. И. Буслаева, А. С. Уварова. На соборной площади находится часовня-усыпальница Прохоровых — владельцев Трёхгорной мануфактуры в Москве.

За южной стеной обители расположено Новое кладбище. Сколько великих людей упокоено здесь. Выдающиеся деятели искусства, науки, военачальники, благотворители и попечители, те, чьи заслуги так высоки перед отечеством: Н.Гоголь, А.Чехов, Ф.Шаляпин, Л.Собинов, С.Лемешев, П.Третьяков, П.Кончаловский, А.Вертинский, М.Ермолова, В.Вернадский, В.Шукшин.

Все эти имена — слава и гордость России. На территории Новодевичьего монастыря ведутся реставрационные работы, древнему памятнику истории и культуры возвращается его первоначальный облик. Новодевичий монастырь входит в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

А. Н. Лопатина очень интересно рассказала о трапезе в Новодевичьем монастыре.
Вначале полагалась общая трапеза для всех. Впоследствии для подстригающихся сюда женщин знатного рода стали делать исключения. Повседневная монастырская трапеза заметно отличалась от праздничной, особенно в престольные и «царские дни». Все важные события в жизни России хлебосольная Москва отмечала угощениями. В «царские дни» в монастырях служили молебны, а также кормили богомольцев и неимущих, возносивших благодарственную молитву.

После перерыва и осмотра выставки был показан фильм о Воскресенском Новодевичьем монастыре в Санкт-Петербурге. Эта женская первоклассная обитель была основана ещё в середине XVIII века. За годы своего процветания для многих и многих поколений, став местом паломничества и поклонения. Вместе с Россией пережила обитель разруху и поругания, но милостью Божией ныне возрождается она для грядущей славы, и вновь тянутся сюда люди, чтобы напитаться благодатью и укрепиться в своих душах и помыслах. Обитель несёт свет Божий, освещает души людей.

Татьяна Пигарева, Сидней

Всего просмотров: 796