Монашеская Ладога

Впрочем, чтобы оказаться здесь, глубоко верующим христианином быть вовсе не обязательно, хотя основной достопримечательностью острова является Валаамский монастырь. На Валааме можно просто дистанцироваться от повседневности, насладиться природными красотами и, возможно, понять для себя что то, о чем раньше просто не думалось. Хотя не слишком многие едут сюда в одиночку — в последнее время Валаам стал невероятно популярным туристическим направлением, так что с мая по октябрь остров ежедневно принимает толпы туристов и из места уединения превратился в коммерчески успешный проект — не только для туристических компаний, но и для монастырской братии. Может, поэтому не прекращаются скандалы между монастырем и мирянами — обычными жителями острова Валаам.
Валаамский монастырь был передан в пользование церкви в 1992 году, и с тех пор монахам приходится уживаться с мирянами, хотя церковным властям такое соседство не нравится. Дело в том, что мирское поселение на Валааме в настоящий момент не имеет административного статуса. Валаамцы-миряне желают, чтобы их посёлок получил официальный статус сельского поселения — это, в частности, даст возможность участия в муниципальных выборах. Законность их требований подтвердил и Верховный суд Республики Карелия, однако руководство монастыря противится этому, затягивая процесс присвоения официального статуса мирскому поселению и тем самым делая все, чтобы выжить из «святого места» три сотни людей, живущих на острове вне монастырских стен.

Разница между мирским и монашеским поселениями видна сразу каждому прибывающему на остров. Монастырское хозяйство выглядит впечатляюще — все предусмотрено для туристов, налажена коммерческая инфраструктура, да и здания, принадлежащие монастырю, сейчас уже восстановлены и выглядят очень презентабельно. О мирской части острова подобного не скажешь даже при большом желании, и пребывание на этой части Валаама вызывает довольно тоскливое чувство — здесь преобладает неухоженность, а порой даже неприкрытая нищета. Хотя и местное население стремится получить выгоду от непрекращающегося туристического потока — на пути от пристани расставлены палатки и столики с самыми разнообразными сувенирами, созданными вручную. Но, конечно, это — лишь жалкие крохи по сравнению с продукцией, которую продаёт туристам монастырь, мифологизировавший и остров, и собственную деятельность.
Даже парадный вход в Спасо-Преображенский собор ведёт в лавку, где продаются не только церковные атрибуты, но и туристические сувениры, а на входе в монастырь, у ворот висит прайс-лист на духовные услуги и напоминание: «Пожертвования менее 100 руб. не принимаются».
Лично меня всегда пугает излишний фанатизм и неприкрытая коммерциализация. Поэтому на Валаам я езжу за спокойствием — и получаю его от здешней атмосферы, природного разнообразия и архитектурной составляющей. Если бродить по острову в одиночку, а не в качестве части туристической группы, которую экскурсоводы водят по строго определенному маршруту, появляется замечательный шанс увидеть нечто скрытое, неожиданное то, что вряд ли заметишь при массовом хождении.
И все же — историю мест знать необходимо, поэтому я кратко изложу, что такое Валаам, как он появился, и какие события здесь происходили.

Из глубины времён
Название «Валаам» переводят с финского как «высокая земля», альтернативный перевод — «земля клятвы» или «земля света». Некоторые связывают название острова с именем библейского прорицателя Валаама, а также языческого божества Ваала (Велеса).
Согласно Валаамскому преданию, в древнейшие времена остров был местом языческого культа. Вокруг истории Валаама существует множество слухов: упоминаются мегалитические стены, капище Велеса, рунический камень, кельтские кресты на скалах и много всего прочего, однако никаких существенных доказательств языческого прошлого этого «места силы» нет.
Считается, что апостол Андрей Первозванный, просвещая скифские и славянские земли, из Новгорода Великого отправился на Валаам, разрушил здесь языческие капища, воздвиг каменный крест и предрёк великое будущее Валаама.
Возникновение Валаамского монастыря относится к первой половине Х века, его иноками и основателями были преподобные Сергий и Герман, создавшие здесь обитель во имя Преображения Господня.
К началу XVI на острове жили 600 монахов, но до завершения Северной войны (начало XVIII века) монастырь неоднократно подвергался разорению со стороны шведов.
В 1715 году Петр Великий издал указ о восстановлении Валаамской обители, уже спустя 5 лет здесь был построен деревянный Спасо-Преображенский собор, келейные корпуса и хозяйственные помещения. К 1730 году была возведена Успенская церковь.
Расцвет монастыря пришёлся на 1839–1917 годы, когда обитель заняла особое место среди православных монастырей Российской империи. В этот период практически все деревянные сооружения были отстроены в камне. К началу Первой мировой войны на острове проживало около тысячи человек, с 1811 по 1917 годы архипелаг был частью Финляндского княжества Российской империи. После революции Валаам вошёл в состав вновь образованной Финляндии — и благодаря этому сохранился. Во время советско-финской войны монастырь оказался в зоне боевых действий и монахи — финские подданные — покинули остров, увезя с собой все самое ценное, включая колокола. Остров и монастырь опустели. В 1940 году здесь была организована Школа боцманов и юнг. После войны на острове располагался Питкярантский целлюлозный завод, было организовано лесничество, затем в бывших кельях и скитах разместился Дом инвалидов войны и труда.

Только в 1979 году на территории острова был организован музей-заповедник, и началась реставрация памятников прошлого. Спустя 10 лет, в день памяти Андрея Первозванного, на эту землю ступили 6 монахов — так началось возрождение Валаамской обители.
В июле 2009 года патриарх Московский и Всея Руси Кирилл открыл на острове музей имени Алексия II — церемония была приурочена к 20-летию возрождения монашеской жизни на Валааме.
Музей располагается в цокольном помещении храмового комплекса Свято-Владимирского скита. Экспозиция составлена из фондов Валаамского научно-исследовательского музея и архива монастыря. В музее — четыре экспозиционных зала. Первый посвящён древней истории монастыря и представляет иконы Валаамских святых, во втором зале можно ознакомиться с собранием картин русских художников XIX века и современных художников, изобразивших на своих полотнах Валаамский архипелаг, монастыри и скиты.
Третий зал посвящён возобновлению монашеской жизни на Валааме и возрождению обители. Четвёртый — послушанию, то есть тому, чем должны заниматься монахи на острове (ремесла, сельское хозяйство, промыслы).
Всего в музее собрано около 700 экспонатов.

Валерия Кузнецова, Санкт-Петербург

Всего просмотров: 589